Hz. Ali (r.a.) “Kâhin sihirbaz demektir; sihirbaz ise kafirdir” buyurmaktadır.
Allah (c.c.) Kur’an-ı Mecid’inde şöyle buyurmaktadır; “Bu iki melek ‘biz ancak imtihan için gönderildik, sakın sihir ile kâfir olma’ demedikçe kimseye sihirden bir şey öğretmezlerdi.” (Bakara: 102)
Sahih bir hadiste; “Kâhine ve arrafa gidip onu tasdik eden Muhammed (s.a.v.)’e indirileni inkâr etmiştir.” (Hakim) buyurulmaktadır. Başka bir hadiste ise; “içkiye devam eden, sıla-i rahmi terk eden ve sihirbazı tasdik eden cennete giremez” buyurulmaktadır. (İbn. Hibban) Cündeb(r.a.) rivayet ediyor: “Efendimiz (s.a.v.) ‘sihirbazın cezası kılıçla öldürülmektir’ buyurdu.” (Tirmizi)
Bücale b. Abde rivayet ediyor: “Vefatından bir sene önce Hz ömer (r.a)’den bize mektup gelmişti. Mektubunda sihir yapan erkek ve kadınların öldürülmesini emr ediyordu. Bu söz üzerine üç sahir öldürülmüştür. Hz. Ömer, oğlu Abdullah, kızı Hafsa, Hz. Osman, Cündeb İbniAbdullah, Cündeb İbni Kaad, Kays Ibn Saad, Ömer Ibni Abdülaziz, Ahmed Ibni Hanbel ve Ebu Hanife’den sahirlerin öldürülmesi haberi sabittir.”
İmam-ı Malik, Ebu Hanife ve imam-ı Ahmed’den meşhur plan kavle göre büyücünün tevbesi kabul olmaz. “Önceden yapıyordum, ama bir zamandır bıraktım” derse bu sözü kabul edilir, öldürülmez.
Velid İbni Ukbe’nin yanında bir büyücü varmış, önünde oynar ve adamın başını uçurur, sonra adamı çağırır başını yerine koyarmış. Bunu gören halk “sübhanallah, ölüleri diriltiyor” dermiş. Mücahidlerin salihlerinden bir kişi bunu görünce, ertesi gün kılıcını kuşanarak adamın oyununu oynadığı yere gelmiş. Büyücünün boynunu vurmuş ve demiş ki; eğer büyücü doğru ise kendi kendini diriltsin. Sonra Allah (c.c.)’ın “Siz göre görebüyücüye mi uyuyorsunuz?” kavlini okumuş.
Hz. Hafsa (r.a.) kendisine sihir yapan cariyesini öldürttü. Hz. Osman (r.a.) bu işi kabul etmedi çünkü kendisinden izinsiz yapıldı. Hanefilere göre de sahir şer’i mahkemenin hükmü ile öldürülür. Sihri yapmak, haram olduğu gibi, öğrenmek de ekseri ulemaya göre haram, hatta küfürdür. Sihir yapanın bu esnadaki itikad ve ameline göre değişir. Bu kimse eğer sihir sonucu meydana gelecek hadiseyi Allah (c.c.)’dan başka bir failin, mesela yıldızların yarattığına itikad eder, ya da sihir yapabilmek için mukaddesata hakaret gibi küfrü mucib itikad ve amelde bulunursa kafir olur, olmazsa büyük günahtır.
Sihrin, Cenab-ı Hak tarafından takdir olunmuş ise insanın bedenine, zihnine ve aklına tesir ettiği bir vakıadır. Hatta Peygamber efendimize yapılan büyünün mübarek vücutlarına tesir ettiği mervidir.
insanın kendisine yapılan sihri çözdürmek için sihirbaza gitmesi de yasaklanmıştır. Önce de anlattığımız gibi, sihirbazı tasdik eden cennete giremez.
Kur’an’da her şeye bir çözüm yolu vardır. Allah (c.c.)’ın kitabı ve onunla amel eden veya etmeye çalışanlar dururken ne lüzum var kahin, falcı, cinci ve papazlara gitmeye! Onlara gidenler Kur’an’dan uzak, cahil ve zavallı insanlardır. Önce de belirttiğimiz gibi, hadis-i şerifte Efendimiz (s.a.v.); “Kahine, arrafa gidip onların sözlerini tasdik eden Muhammed’e indirileni inkâr etmiş olur” buyurmuştur. Bu hadis, kâhin ve sihirbazın kâfir olduklarına delildir. Kafir olma sebeplerinin en önemlisi, gaybı bildiklerini iddia etmeleridir. Bunlar maksatlarına, cinne ibadet ederek ve ondan yardım görerek ulaşırlar. Bu da küfür ve Allah’a (c.c.) şirktir. Bunların bu davalarını tasdik edip, gaybı bildiklerine inananlar, onlar gibidir. Hiçbir Müslüman bunların tılsımlar ve temaimler ile veya başka şekillerle insanlara fayda sağlayacağını zannetmesin. Yine hiçbir Müslüman’ın bunlara gidip oğlunu evlendirmeme, kızını evlendirememe sebebini sorması veya karı koca arasında muhabbet nasıl olması ya da ayrılmaları için veya iki kişinin birbirine düşman olması için müracatta bulunmaları, onları tasdik etmeleri veya böyle birşey yaptırmaları caiz değildir, günahtır, haramdır.
